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    文献检索:
  • 本尼特“文化治理性”的理论逻辑与价值意蕴——从“葛兰西方法”到“??滤枷搿?/a>
  • 斯图亚特·霍尔在其经典之作《文化研究:两种范式》中,将文化研究的起点定位在20世纪50年代。1964年,英国“伯明翰文化研究中心”的成立则促使文化研究向学科化、建制化方向发展,并主要采用文化主义研究范式。20世纪60年代末,法国阿尔都塞的结构主义传入英国大陆,成为文化主义的竞争对手。
  • 德勒兹论“符号”与“本质”——从《差异与重复》到《普鲁斯特与符号》
  • 作为法国后现代主义哲学家的德勒兹纵论于各种领域(哲学、文学和艺术符号),坚持它们之间既有的差异化、生成化,并在这种差异化、生成化当中形成各种问题。亦如克莱尔·科勒布鲁克(Colebrook C)所说的,德勒兹所切中的论域(无论是哲学还是文学、艺术)不仅仅是单一地提供一种哲学、文学、艺术的理论,而是通过哲学、文学和艺术形成各种问题。
  • 女性“期待视野”下的文学审美
  • 文学审美活动是人类在欣赏文学作品时对作品的美感产生的心理直觉下的话语批评,是文学作品带给人们的视觉享受和心理体验。不同的文学作品给人带来不同的审美体验,同样,不同读者对同一作品的审美体验也会有较大的差别,女性视角下的体验与男性又有所差异,这些差异造成了人们不同的审美习惯,也直接影响到了文学作品的创作?!按有员鹄纯?男性与女性之间,会有不同的生理特点。
  • 澈于灵府 心弦立应——作为诗人、哲学家鲁迅的神话诗学
  • 鲁迅是一位带有浓厚的诗人气质的作家,他以诗意的心灵写作,从神话中取得想象的灵感,将古老的神话素材赋予了全新的意蕴,又在作品中传达着自己的深切的生命哲思,因此也可以称为诗人哲学家。鲁迅在他的神采飞扬的对于生命意识的艺术表达之中,蕴含着更为深厚的思想内涵。本文试图从哲学诗学的视角探析鲁迅的诗人气质、诗人哲学对他的神话诗学书写的影响,从而在思想与情感基调上解读鲁迅诗歌中所表达的内涵与所熔铸的精神。
  • 美国意象派诗歌的中国式艺术特征
  • 诗歌是人类艺术宝库的无价瑰宝。它融合了反复锤炼的语言表达,深厚的人际情感,鲜活的形象的故事,千百年来,口口相传,最终形成了人类艺术的一个重要表现形式。有的诗歌简单的以语言或者文字的形式呈现;有的诗歌结合其他的艺术形式,如音乐,舞蹈甚至影视等。多种艺术形式的相互结合,彼此衬托,表达了人们内心的真实情感,亲身经历和深厚的文化内涵。
  • 严羽“妙悟”说的双重意蕴
  • 严羽《沧浪诗话》针对当时诗歌批评的各种偏颇,创造性地以禅喻诗,引起了极大影响,戴复古在《祝二严》中称赞其“长歌激古风,自立一门户?!毖嫌鹗鄣募壑狄庖逡盐Ы缢仓?相关研究车载斗量,成果颇丰。但对于以禅喻诗的核心——“妙悟”说的解读,因为其复杂的禅学背景和具体诗歌情境的运用,疑义相与析,相对来说缺乏共识。
  • “素王”内涵流变考
  • “素王”一词初见于道家专著,本义指玄圣素德特质的理想政治偶像,自汉代起,在儒学官方意识形态建设的影响下“素王”成为了孔子的专称,而其“素王”相关内涵作为经学史上的一个重要话题,历来聚讼不休。近人对此亦存审理,例如:葛志毅从历史来源角度进行考证,认为“素王”的概念出现较早,起初并未成为孔子的专称,“素王”之名称孔子自纬书出而相沿不改;徐兴无从谶纬文献入手,讨论孔子的“玄圣素王”形象和思想,认为谶纬中的孔子形象不仅从感生帝和“玄圣素王”角度构建,更是与汉高祖的形象匹比。
  • 《史记》“太史公曰”中的道家观
  • 司马迁的主体思想倾向无疑是儒学思想,但时代社会思潮的影响、家庭的濡染,给太史公的文字留下或隐或显的道家痕迹,而李陵事件也使其在饱经风霜、惨受苦难之后常常以道家思想自我救赎?!妒芳恰贰疤饭弧弊魑韭砬ㄆ缆劾啡宋锖屠肥录闹匾靥?充分体现了司马迁的思想导向和精神内涵,其中展现了作者的道家观。
  • 魏晋以前的山水文学
  • 在我们的印象中山水文学就是产生于西晋末、东晋时期的谢灵运手中,脱胎于西晋时期的玄言诗,是把山水作为一种独立的文学形象和审美意味的文学现象,这种观点起源于刘勰《文心雕龙·明诗》中的“老庄告退,而山水方滋”。
  • 在叙事折返中浮现出来的温情——试论《望春风》隐含的当代启示
  • 格非近作《望春风》中“我”的一句话——“借由命运那慷慨的折返之光,重新回到那条黝亮、深沉的河流之中”,为我们对格非的文学世界作一探索打开了一条时间的通道。
  • ??四捎肽孕∷抵械氖奔湫鹗绿卣?/a>
  • 时间和空间是事物存在的两个重要维度?!翱占涫俏镏蚀嬖诘墓阊有?时间是物质运动的持续性和顺序性?!毙∷底魑奔湟帐醯奈难?时间因素和时间表现一直是小说表现的一个重要维度。时间表现在传统小说中占据了重要的位置?!按承∷档那榻诮峁故谴踊煦绲南窒笫澜缋锓⑾忠蚬牧刺?依循自然时空的序列在小说中建构因果关系,再现社会生活,使读者的欣赏过程秩序井然?!?
  • “第三代诗歌”女性诗人群的影响探析
  • 女性诗人群是“第三代诗歌”重要的组成部分。它是在西方女性主义影响之下诞生的具有鲜明性别色彩和女性意识的诗人群体?!暗谌迸灾饕迨栌搿半适本裆系墓亓逑衷谥魈逡馐?、平等意识、人道主义启蒙等方面。就像“第三代”男性诗人在北岛等诗人的启蒙之下走向多元的个人风格一样,女性诗人也在“朦胧诗人”男女平等的原则之下,发现了女性生存的真实生活境况。
  • 伪满洲国文学“双城记”——东北沦陷时期哈尔滨、长春的文学图景
  • 在沦陷区文学研究的整体视野中,台湾、东北及至华北、华东等地因处于不同的殖民统治模式而形成了相异的文化生态和文学场域,各地作家基本是在相对独立的空间区域内完成了对战时中国的撰述,从而构建起现代文学一段异态时空中纷杂的历史图景。
  • 无根时代的青春写作──马小淘小说创作论
  • 作为一名标准的“80后”作家,马小淘涉足文学事业甚早。她17岁就出版了随笔集《蓝色发带》,文字清丽,情怀纯真。大学毕业后,她又很快连续推出短篇小说集《火星女孩的地球经历》和长篇小说《飞走的是树,留下的是鸟》,聚焦于中学、大学的校园生活,显示了一个年轻小说家对生活的敏锐感应和叙事兴趣。
  • 基于SPET视角下的非物质文化遗产传播生态研究
  • PEST是指宏观环境分析,宏观环境又称一般环境,是指影响一切传播的各种宏观力量。对非物质文化遗产的传播而言,其宏观环境涉及到政治(Political)、经济(Economic)、技术(Technological)和社会(Social)这四大主要外部环境因素。当今社会由于科技的进步,信息的传播与其宏观环境息息相关。
  • 拜物与泛神──黑龙江流域原始渔猎民族图腾艺术考略
  • 在原始社会中,落后的生产力、蒙昧的认知水平使人们对诸如风、雨、雷、电、水、火等自然现象缺乏科学的认知,无法了解它们的起因和运动规律,因为不了解而产生了畏惧,因为畏惧而寻求安慰,就当时人类的生存环境而言,这种安慰只能在幻想中去寻找,在这个过程中,某些自然物被人们赋予了超自然的神秘力量并加以崇拜,拜物行为由此产生。
  • 沉默的声音──荒诞喜剧《驴得水》的无泪悲情
  • 电影《驴得水》放映后,其在票房和口碑上都获得了不错的成绩。这部影片的成功无疑给华语小制作电影树立了一个标杆,它在思想性、艺术性与商业性等方面做到了良性的融合。而且在我们观影之后,能给我们以深深的触动,仿佛有一种沉默的声音回荡在我们的心底,那是一种无泪的悲情,这种无泪悲情是由荒诞悲凉的剧情文本、多维丰满的意涵组合、个性鲜明的人物塑造、起承转合的时空结构、无处不在的文字嘲讽、简洁淬炼的电影语言等几个纬度共同编织。
  • 《文艺评论》封面
      2017年
    • 02
    • 12

    主管单位:黑龙江省文学艺术界联合会

    主办单位:黑龙江省文学艺术界联合会

    主  编:韦健玮

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